Gongobila o Nkisi perfeito e o mais belo,

Gongobila

O Nkisi da riqueza e da fartura, diz as histórias que Gongobila seria filho de Dandalunda e Mutakalambô, deus da guerra e da água. É sem dúvida um dos mais bonito Nkisi do candomblé Angola, já que a beleza é uma das principais características dos seus pais.
Caçador habilidoso e príncipe soberbo, Gongobila reúne os domínios de Mutakalambô e Dandalunda e quase tudo que se sabe a seu respeito gira em torno de sua paternidade.

Apesar de sua história é preciso esclarecer que Gongobila não muda de sexo a cada seis meses como muitos falam, isso seria um mito ele é um Nkisi do sexo masculino. Sua dualidade se dá em nível comportamental, em determinadas ocasiões pode ser doce e benevolente como Dandalunda, sério e solitário como Mutakalambô. Gongobila é um Nkisi de contradições, nele os opostos se alternam ele é o deus da surpresa e do inesperado.

Na África dizem que Gongobila seria na verdade um guerreiro caçador, o maior entre todos os caçadores pai de todos. Se observarmos as cantigas de Mutakalambô, veremos a expressão que tem um grande caçador junto com seu filho, ou seja Gongobila o filho do caçador, é constante poder inferir certa lógica nas histórias contadas pelos africanos.

A história revela que Mutakalambô feliz pelo filho vindouro, declarou a Dandalunda o seu amor e pediu a ela a posse do menino. Mutakalambô se expressou a Dandalunda dizendo:  por amor a você quero que Gongobila fique comigo, vou ensiná-lo a caçar, comigo ele vai aprender todos os segredos da floresta.

Mas Dandalunda também amava Gongobila e por maior que fosse seu amor por Mutakalambô ela não poderia separar do seu filho então declarou: Gongobila viverá seis meses com sua mãe e seis meses com o seu pai, comerá do peixe e da caça, ele será caçador e será pescador, mas sem deixar de ser ele mesmo.
Gongobila um príncipe na floresta e um caçador sobre as águas. 

Características dos filhos de Gongobila. 

Os filhos de Gongobila possuem as características de Dandalunda, ou seja narcisismo é caracterizado por um padrão generalizado de sensação de superioridade (grandiosidade), vaidade, gosto pelo luxo, sensualidade, beleza, charme, elegância. Tem também características em comum com Mutakalambô, beleza, vaidade, cautela, objetividade e segurança.

Mas algo não pode negar os filhos de Gongobila são bonitos e possuem olho de gato, algo que atrai e repele ao mesmo tempo. São do tipo bonito mas são mandões, os donos da verdade, os mais belos cujo ego não cabe nele mesmo. Melhor não fazer elogios em sua presença, á não ser que queira ver sua imensa cauda de pavão abrindo como um leque.

Quando têm á consciência de que consegue controlar os seus defeitos, os filhos de Gongobila tornam pessoas muito agradáveis, os filhos de Gongobila não andam eles pairam sobre o ar. 

Dia: Quinta feira.
Cores: Verde espelhado com amarelo ouro espelhado.
Símbolos: Ofá, aluquere.
Elementos: Terra floresta, água de rios e cachoeiras.
Domínios: Riqueza, fartura e beleza.

Vídeo com mais explicação sobre Gongobila edição especial.




Kuras - Orunkó - Dijina no candomblé Angola.


Kuras

Durante o processo de iniciação que normalmente geram os 21 dias no Idemburu (ronkó), são diversos rituais que têm que cumprir, e pelos quais o Muzenza têm que passar para interagir com seu Nkisi de forma íntegra. São tomados diversos cuidados para que dali em diante estar munido, e ter o conhecimento necessário das defesas, uma vez que vai nascer para sua nova vida nos cultos ritualísticos do candomblé Angola. 

Não se trata só de munir ou proteger o espírito das defesas, mas também o seu corpo físico a onde são feitas as chamadas kuras. 
As kuras são incisões feitas no corpo da Muzenza, e têm como objetivo de fechar o corpo protegendo de todo o tipo de más influências e negativas.  

É comum na sexta feira Santa todos passarem pelas Kuras chegando no Nzo de manhã bem cedo, todos de branco e em jejum. Essa Kura não é utilizado a navalha somente o atim e azeite doce, passando em todos os locais corretos no corpo. Para que possam passar o ano protegidos contra qualquer perigo e negatividade, e sendo renovado todo ano.

Este ritual eram praticados pelos Ndembu de Luanda pelo nome de Nkula, para purificá-los. No Brasil as Kuras são feitas no iniciado que vai passar pela sua feitura, e com o objetivo de proteger-lhes contra doenças, e todos os tipos de negatividades, muitos conhecem as Kuras como fechamento de corpo.

Para serem feitas essas incisões, será colocado o Atim (pó) de defesa, o atim tem uma composição base de diversas plantas e substâncias, e contêm também as ervas do Nkisi.

Para a execução das Kuras necessitam de uma navalha, atim, pemba e azeite doce, normalmente as Kuras são feitas no peito dos dois lados, nas costas nos dois lados, nos braços também nos dois lados, na cabeça somente em cima e na língua (caso coma algo que tenha feitiços a Kura na língua protege), e não vai deixar fazer mal algum. Evitando que de frente de costas ou no manuseio de qualquer coisa ou algo negativo possa entrar no corpo do iniciado.

Em alguns Nzo a Kura ela é tomada como infusão de ervas, porém na maioria das casas de candomblés, as Kuras são de origem africana, os cortes (
riscos) deveram ser feitos de forma pequena bem discreto, e depois serão colocados pequenos punhados de atim em cima de cada corte, para que o atim penetre no corpo e proteja dos males exteriores enviados a pessoa.


No centro do Mutuê (cabeça), impede que algo ruim possa penetrar na cabeça do Muzenza, facilitando a ligação com o Nkisi. É comum também fazer na sola dos pés, para evitar que algo negativo possa interferir, a
s Kuras devem ser feitas com cuidado, com a navalha limpa e conservada.


Orunkó

Literalmente chamando como eco do céu é o nome que todos os Jinkisi e Minkisi obrigatoriamente tem que ecoar no dia especial, chamamos de o nome do Nkisi, feito em público na presença de todos os irmãos, filhos e adeptos. 


Momento mais esperado da iniciação do candomblé Angola, um ritual de tensão muito grande e a expectativa dos sacerdotes e sacerdotisa que contribuíram nesta sagrada iniciação.

Pode ser afirmada ou negada pelo noviço de que tudo foi bem feito ou não, em caso positivo se ouve um grito triunfal do Orunkó, nesse momento todas as Muzenzas, Mona Nkisi que não tem obrigação de sete anos entram em transe.


Existe o nome do Nkisi esse deve ser totalmente secreto, não diz em público somente o Tata ou Mametu deve saber e preservar. Esse nome será revelado pelo próprio Nkisi no Idemburu quando o Tata ou Mametu for iniciar a feitura do Muzenza, somente o sacerdote pode saber.


Dijina

Dijína no dialeto Bantu que significa nome, no candomblé Angola 
a dijina será somente entregue uma unica vez no dia da saída da grande kizomba (festa), depois das saídas das pinturas, saída do Nkisi que faz a comemoração. Nesse momento o Mona Nkisi volta para o centro do Nzo com uma nova saída de comprimento nos quatro cantos do Nzo, passa pelo Ntoto e no final as Ngomas mostrando sua saudação. 

Neste momento o filho senta com uma esteira ao lodo do sacerdote para receber sua dijina perante a todos, o sacerdote fala um pouco da sua trajetória no Nzo e passa seu novo nome, e nesse momento seu Nkisi se manifesta confirmando a sua nova dijina.

Os iniciados após a feitura o batismo, todos recebem a sua dijina, e a partir desse momento em diante será conhecido por todos, e chamado somente por este nome dentro dos cultos religiosos em qualquer nação dos candomblés do nosso Brasil.

Vídeo com mais explicação sobre Kuras - Orunkó - Dijina no candomblé Angola edição especial.



Caboclo e Boiadeiro no Candomblé Angola.

 
No Candomblé Angola temos a linhagens dos Caboclos.
 
Uma modalidade do culto candomblé Angola que transmiti uma energia exclusiva dos antepassados indígenas. Foi provavelmente o candomblé Angola que deram origem do nascimento da Umbanda no Brasil, esse ritual surgiu na chegada dos primeiros escravos africanos no Brasil no século XVIII.

Cultuavam espíritos ameríndios chamados de Caboclos, um exemplo nítido do sincretismo religioso popular no Brasil. As influências indígenas e mestiças, resumindo os hinos especiais de cada Caboclo, cantados em línguas em português, uma declaração dos seus poderes sobrenaturais. 

Caboclo

No candomblé Angola ele é o dono da terra, na sua maioria são espíritos de índios. Os Caboclos de maior popularidade são: Tupinambá, Tupiniquim, Sete flechas, Pena Branca, Sultão das Matas, Sete Serras, Serra Negra, Pedra Preta, Rompe Mato, Raio do Sol, Rompe Nuvem, Sete Montanhas, Arranca Toco, Caboclo Boiadeiro e outros. 

Outra maneira de interpretar as entidades de Caboclo são espíritos que apresentam sua forma de adultos. Com uma postura forte e de voz vibrante que trazem as forças da natureza, através do Nkisi, seu linguajar pode se assemelhar com a dos indígenas.

O candomblé de Caboclo seria uma manifestação própria de Salvador e municípios vizinhos na Bahia, o candomblé de Caboclo é uma espécie do nosso candomblé Angola nacionalizado, que toma por base a ortodoxia, em Salvador há sempre festas todo ano que inicia no dia 24 de Junho e que dura três dias, destina precisamente a homenagear há estás entidades.
 
Boiadeiro

É um Caboclo que em vida foi um valente do sertão, está ligado com o Caboclo indígena, habilidoso e valente e de muita força física. Vem sempre gritando e agitando os braços como se possuísse na mão um laço para laçar um novilho. Sua dança simboliza o peão sobre o cavalo, um andar sobre as pastagens.

Veste como um sertanejo, com roupas e chapéu de couro, cumpre um papel ritual muito semelhante dos Caboclos índios que se cobrem de vistosos cocares e penachos. Enquanto os Caboclos de penas são quase sempre sisudos e de poucas palavras, é possível encontrar alguns boiadeiros sorridentes e conversadores.

De voz grave é sempre difícil entender o que falam, os Boiadeiros trazem lições do tempo quando tinham respeito aos mais velhos, a natureza, família e aos animais, eles falavam mais alto. Representam a liberdade e a determinação do homem do campo em contraste com a humildade.

Iniciação, feitura explicações, como mudar sua vida no candomblé.

A Iniciação

Iniciar popularmente ser feito nascer ter sua feitura nos rituais da nação do candomblé Angola e possibilitar através de seus próprios rituais. O lado divino da pessoa transparecer e libertar o deus interior que existe em cada ser humano, permitindo vir e provocar o impulso irresistível capaz de conduzir a individualidade à realização pessoal. Estabelecendo dessa maneira a mais perfeita comunhão possível com o Universo, a natureza e com Nzambi Mpungu.

Sua própria vida no seu pulsar infinito, trabalha com seu corpo físico, mente e alma, são ritualisticamente preparados para os componentes da manifestação com o Nkisi o ser divino. Condições propícias estabelecidas para que a memória ancestral possa florescer nos confins do inconsciente, produzindo muitas vezes o transe nas suas mais variadas formas e também variados graus.

Ser um iniciado é nascer de novo, renascer como indivíduo mais forte, completo e potencialmente seguro, com as melhores condições retirando todo medo, traumas ou bloqueios se entregando por inteiro na sua busca da realização pessoal e espiritual.

A feitura

Conhecer a si mesmo pressuposto básico para a realização pessoal em todos os níveis desde sua origem. O ser humano anseia seus encontro com o infinito, essa busca incansável frequentemente provoca verdadeiras batalhas que são travadas no interior do indivíduo. Acompanhadas por sentimentos de angústia, ansiedade, inconformismo ou até mesmo de desespero, face ao desconhecido ou irremediável, as fatalidades e incertezas do amanhã o ciclo da vida e da morte.

Todo o processo de iniciação se destina à criação de ambiente propício com todo sonhado encontro. A história da humanidade espelha essa incansável busca de respostas aos enigmas da vida: Quem sou eu? De onde venho? Para onde vou? A felicidade é perseguida por todos, sendo muitas vezes um desejo alimentado pela incerteza. 

O ser humano continua colocando a sua própria felicidade longe de si mesmo, em circunstâncias exteriores: dinheiro, posição, poder, fama, ou na dependência de outras pessoas. Há milhares de anos os nativos do continente africano já tinham os mesmos anseios, conhecer o seu deus, os mistérios do Universo a origem da vida.

Nzambi Mpungu em sua graça e poder infinito, permitiu conhecer a sabedoria do Ifá. A criação do Universo e dos seres humanos, os princípios que regulam as relações entre o Ixí (Terra) com mundo espiritual e o conhecimento dos Jinkisi e Minkisi, divindades intermediárias entre Nzambi e os homens.

Desenvolveram com rituais iniciáticos para os mistérios de cada Nkisi, com a forma de realizar o sagrado, ou seja permitir que o deus interior na figura de um ancestral divino desperte em cada indivíduo e estabeleça a ponte com os cosmos, tão necessária à realização pessoal. Tornando assim capaz de fazer escolhas mais acertadas e consequentes em relação à vida e aos semelhantes na construção da própria felicidade.

A compreensão clara de que o destino é uma possibilidade e não uma fatalidade é a base dessa realização. O conhecimento das forças que regem o Universo e a vida, nas suas mais variadas formas e meios de manifestação. Bem como dos princípios que regulam essa interação é o caminho da iniciação o próprio nascimento da feitura.

Como iniciar a feitura, quem vai aprimorar a feitura.

O momento de ser chamado é diferente para cada pessoa, para alguns uma doença difícil de ser curada, para outros há dificuldades do próprio caminho. As religiões tradicionais por concluírem que muitas delas estão tão voltadas para o dia a dia dos homens e para os seus interesses imediatos que acabam fugindo da sua real finalidade. 

Promover o encontro do ser com á divindade, amparar em suas dificuldades espirituais. Alguns ainda são provenientes de outras religiões ou filosofias espiritualistas, finalmente existem aqueles que simplesmente são tocados pelo Nkisi no fundo da própria alma. A iniciação para obter sua feitura acontece em um período de 21 dias recolhido, essa reclusão do recolhimento ocorre no Nzo, em aposento próprio para tal finalidade.

Esse período é comparável a gestação na barriga da mãe, nesse aspecto o aposento sagrado representa o ventre da própria mãe natureza.
O neófito aprende os mistérios básicos das divindades e da criação, os costumes da comunidade e os princípios que regulam as relações da família religiosa. Uma hierarquia sacerdotal, as formas adequadas de comportamento nas cerimônias públicas e restritas.

Conhecendo o seu próprio Nkisi são ministrados a maneira adequada de cultuar as suas proibições, as virtudes que deverão ser cultivadas e os vícios que deverão ser evitados para atrair influências benéficas e uma relação de harmoniosa com a sua divindade espiritual e com o seu lado pessoal.

O que pode mudar na vida do iniciado.

O destino é dado a cada ser na melhor forma com grandes possibilidades, nunca para à fatalidade. Desse modo antes de vir para esse mundo escolheu por exemplo ser médico, ao renascer na Terra encontrará no seu caminho situações que direcionem para essa profissão.

Entretanto isto não quer dizer que necessariamente venha a exercer a medicina, ele pode mudar todos os rumos da sua própria vida, através do exercício do livre arbítrio que aliás é um conceito universal. Cada qual constrói a sua própria história, ocorre muitas vezes quando a pessoa faz suas escolhas erradas.

A tendência na sua longa vida é sofrer com as consequências desastrosas, pode ser fruto de um destino negativo, que exigirá tempo e determinação para ser superado. A dor transforma numa companheira constante, liga a todos os problemas do dia a dia, para não mencionar a situação difícil da sociedade contemporânea.

O conjunto destes fatores podem provocar sentimentos de impotência frente aos obstáculos e caminhos da vida ou simplesmente solidão, carência de carinho, de orientação e falta de coragem, carência e de fé. O Nkisi pessoal no particular pode influenciar muito, prevenindo ou mesmo e remediando todas situações de negatividades.

Conferindo força e equilíbrio ao seu tutelado, restaurando todas as suas energias, dando total proteção e orientando o melhor caminho a seguir. Mas o indivíduo deve permitir que o Nkisi atue de modo construtivo na sua própria vida, o Nkisi não representa problemas no caminho de ninguém, pode significar a solução da vida, caminho, felicidade em todos os pontos segurança e saúde. Através do seu apoio divino o ser humano pode criar condições para vencer as barreiras internas e externas para a construção de um futuro melhor para toda vida.

Pambu Njila o primeiro de todos Jinkisi e Minkisi.



Pambu Njila
 
No candomblé Angola Pambu significa encruzilhadas ou encruza e Njila significa caminho, Pambu Njila é uma divindade um intermediário entre os seres humanos e outros Jinkisi, o senhor do caminho e dos começo, guardião das aldeias que faziam seu culto geralmente nas entradas. 

A pronúncia Pambu Njila que podemos dizer: só fale comigo se realmente estiver certo do que quer, Nkisi mensageiro entre os homens e as divindades, um Nkisi considerado guardião e pai, tem seu lado agressivo e ao mesmo tempo gentil e passivo. Pode ter matado um pássaro ontem com uma pedra que jogou hoje. Ele é encarregado de zelar pelos caminhos da vida humana e responsável pela evolução dinâmica. 

Pambu Njila é o principio de tudo a força da criação, o nascimento, equilíbrio negativo do Universo. Ele é a célula mantém a geração da vida o que gera o próprio infinito, quantas vezes precisar. É considerado primeiro o primogênito, responsável e grande mestre dos caminhos o que permite a passagem do início e de tudo. 

Pambu Njila é a força natural viva que fomenta o crescimento, o primeiro passo em tudo o gerador do que existe do que existiu e do que ainda vai existir. Ele está presente mais que em tudo e todos, na concepção global da existência. A capacidade dinâmica de tudo que tem vida, principalmente dos seres humanos que carregam em seu plexo, elemento dinâmico denominador.

O elemento de Pambu Njila é o fogo (Tubia) divindade que conhece todos os atalhos, todos os caminhos e acompanha seu filho em todos os lugares que ele passar, não há portas fechadas para está divindade. Esse Nkisi está ligado diretamente a todos os caminhos, estradas, fronteiras, ruas, vielas, becos, encruzilhadas, atalhos, subidas, descidas, está em todos os movimentos de ligação de ir e vir de mudanças no novo rumo. 

Pambu Njila é um Nkisi respeitado e sempre será o primeiro à ser louvado e homenageado, recebe homenagens e louvações primeiro que qualquer outro Nkisi, ele quem guarda o dibitu (porta) no Nzo e também tem a função de avisar a outros Jinkisi que as cerimônias religiosas já terão o seu início. 

Pambu Njila é filho de Mikaia irmão de Nkosi e Mutakalambô, dos três é o mais agitado, capcioso, inteligente, inventivo, preguiçoso e alegre é aquele que inventa histórias, cria casos. Em uma muitas das suas histórias podemos entender exatamente sua capacidade inventiva, sua conduta maquiavélica e sua maneira prática de resolver seus assuntos e saciar seus desejos. Assim é Pambu Njila o senhor dos caminhos pai da verdade e da mentira, o deus da contradição, do calor, das estradas, do princípio ativo de vida o mestre de tudo e nada.

Mavilutango 

Mavilutango não é um Nkisi ele é o responsável que traz a ordem do Nzo. Mavilutango é o que recebe realmente a maica, a ele saudamos e pedimos a segurança do portão, para um bom andamento da Kizomba (festa). Quando dizemos que despachamos Mavilutango, não é Mavilutango que estamos despachando e sim estamos o enviando a nossa porta para segurar as brigas, os invejosos, espíritos perturbadores, e etc. 

Muitos usam o termo vou despachar Exú ou Mavilutango, o que na verdade seria vou despachar a porta e lá deixar Mavilutango, cuidando e nos protegendo de todas as negatividades que possam surgir. Fiscalizando e neutralizando todas as Kizilas, é impossível afirmar que se trata da vibração, da força que interliga o Ixí (Terra) e Duilo (Céu).

Saudação: Kiuá Nganga Pambu Nzila (viva o senhor dos caminhos).
Elemento: Fogo.
Símbolo: Um bastão adornado com cabaças e búzios.
Mineral: Carvão koque e mercúrio.
Dia da semana: Segunda-feira.
Fio de conta cores: Vermelho e preto.
Roupa: Vermelha e preta, cinza e roxo.
Oferendas: Farinha de mandioca grossa, com dendê, água, mel, aguardente.

Wunji Nkisi e Wunji mensageiro suas diferenças histórias e culto.


Wunji Nkisi

Um Nkisi criança infantil do culto no candomblé Angola, seria o mais novo dos Jinkisi. A divindade da brincadeira, da alegria, sua regência está ligada há infância e representa a mocidade alegria da juventude. Durante a festa sua dança se transforma em uma grande brincadeira, Wunji é o Nkisi da realidade são duas divindades gémeas infantis, ligadas a todos os Jinkisi e Minkisi e aos seres humanos. Por ser gémeos são associados ao princípio da dualidade por serem crianças, são ligados a tudo que se inicia e nasce a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas e outros.

Wunji está presente em todos os rituais no candomblé Angola, se não for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com as suas brincadeiras infantil, desvirtuando a concentração dos membros no Nzo (terreiro). O Nkisi que rege a alegria, inocência, ingenuidade da criança. 

A sua determinação é tomar conta do bebé até há adolescência, independentemente do Nkisi que a criança carrega. Wunji é tudo o que existe de bom, belo e puro uma criança pode mostrar o seu sorriso a sua alegria, sua felicidade, os seus olhos brilhantes. Em plena natureza traz a beleza dos cânticos dos pássaros, nas evoluções durante o voo das aves, a beleza e o perfume das flores.

A criança que temos dentro de nós, as recordações da infância, feche os olhos e se lembre de um momento feliz, uma travessura, você estará vivendo ou revivendo uma lenda deste Nkisi. Tudo aquilo de bom que nos aconteceu na nossa infância, foi regido gerado e administrado por Wunji. Portanto Wunji já viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós seres humanos vivemos.

A lenda e a história de Wunji, acontece a cada momento feliz de uma criança ao menos para manter viva este tão importante Nkisi, procure dar felicidade a uma criança, faça você mesmo ainda que leigo no culto o encantamento de Wunji é fácil, faça gerar dentro de você a felicidade que esta vivendo. Transmita essa felicidade, contagie o seu próximo com ela, encante Wunji com a magia do sorriso com amor de uma criança.

Nkisi Wunji mensageiro, quais são as diferenças.


Nkisi Wunji

Existem duas diferenças entre o Wunji Nkisi e o Wunji mensageiro. O Wunji Nkisi é aquele que vem nas histórias do nascimento de um filho ou filha que terá com o longo do tempo até a sua feitura, a ligação com o Muzenza e esse pai Nkisi Wunji. Um Nkisi como os os outros, mas seu papel bem diferente como foi citado acima.

Foi uma criação e preparada com todo amor que uma mãe poderia ter, Dandalunda formou a criação do Wunji. Dandalunda é a mãe da fertilidade ganhou esse dom devido amor pelos seus irmão, filhos de Nzambi Mpungu. Nzambi sempre amou sua filha Dandalunda e apresentou dizendo a ela que criasse uma divindade e que poderia lhe manter feliz.
Dandalunda usou simbólicamente todas suas fórmulas de amor de mãe e fez a sua criação o Nkisi Wunji que hoje cuida de todas as crianças do nascimento até sua faze de adolescência. Hoje poucos são os filhos desse Nkisi Wunji.

O Wunji mensageiro

É aquele que vê, olha, escuta e fala pelos Jinkisi e Minkisi, eles podem vir de formas diferentes como uma Wunji fêmea criança quando uma filha carrega um Nkisi Mametu (mãe), e macho criança quando um filho carrega um Nkisi Tatetu (pai). Recebem nomes semelhantes aos Nkisi quando batizados na iniciação do Orô a feitura.

Vou citar alguns exemplos de nomes de Wunji mensageiros quando fêmea recebem nomes como, conchinha do mar se refere a Nkisi Mikaia, aguá dourada se refere a Nkisi Dandalunda, outros Wunji machos nomes como, trovão de fogo se refere ao Nkisi Nzazi, flecha dourada se refere ao Nkisi Gongobila com Dandalunda. Esses nomes somente serão entregues no inicio do Orô Maior à feitura.

Muitos perguntam como pode agir um Wunji mensageiro dentro do Nzo, mas alguns fazem mistérios devido esse mensageiro cumprir suas tarefas ao conjunto de vida que temos perante a eles. Mas muitos não cumprem as tarefas, devido a falta de informações e aprendizado.

O Wunji mensageiro ele tem a formação normal de uma criança, mas com uma inteligência fundamental, ele pode brincar, cantar, dançar, são espertos no que fazem. Outro fato importante que um Wunji mensageiro faz exemplos: comer frutas, comida em prato de ágata, tomar refrigerante ou aguá no copo de dilongá, ir ao banheiro quando precisa fazer suas necessidades, tomar banho somente com Maionga banho de ervas, com uma pessoa de cargo para banhar o Wunji.

A prática com esses mensageiros são fundamentais no desenvolvimento nos cultos do candomblé Angola. Os Wunjis mensageiros são misteriosos, cuidado quando pedir algo a eles, ou lhe prometer algo eles nunca esquecem. 

Dia da semana: Domingo
Domínio: Tudo que nasce, nascer dos rios, nascimento dos seres humanos e etc.
Cores: Fio de conta todas as cores, menos preto.
Roupa: Colorida.
Oferenda: Caruru de quiabo, frutas e doces de varias qualidades.